新華社臺北4月3日電（記者章利新、黃揚(yáng)）清明風(fēng)吹花草香，出門拜山車馬忙。清明時節(jié)，海峽兩岸最匆忙的身影，都是返鄉(xiāng)祭祖的游子。無論離開多久、分隔多遠(yuǎn)，中國人總牽掛著家鄉(xiāng)和祖先。

　　正在大陸訪問的馬英九先生就是其中之一。他近日攜家人回到湖南老家，在馬家祖墓前祭拜祖父。第一次回到祖籍地的馬英九宣讀祭祖文和受訪時幾度哽咽，不時拭淚。這一幕讓臺灣民眾深受感動。

　　時值清明連假，島內(nèi)迎來掃墓、出游的高峰，多條主要公路近日持續(xù)擁堵，有臺北市民趕往嘉義掃墓，在路上花了7個多小時。連日來，因為疫情趨緩，島內(nèi)各地公墓也涌現(xiàn)祭祖人潮，到處可見提著鮮花、素果等物，扶老攜幼的祭掃者。

　　今年清明期間，也有臺灣民眾為掃墓而奔走兩岸。臺灣中華大陳同鄉(xiāng)總會青年臺商會會長盛漢偉近日趕往浙江臺州溫嶺市箬橫鎮(zhèn)尋根祭祖。“尋根的念頭已經(jīng)有很多年了，我們一直沒有放棄過。”盛漢偉說，在童年記憶里，爺爺那口地道的溫嶺腔，總能勾起他對海峽彼岸家鄉(xiāng)的遐想。

　　臺灣學(xué)者薛仁明2日專程從大陸趕回島內(nèi)，掃完墓再趕回上海，繼續(xù)講學(xué)行程。他長期研究中國傳統(tǒng)文化，尤其重視祭禮。他認(rèn)為，中國人自古重視祭祀，事死如事生，在精神上把逝者當(dāng)成還活著，不斷地想念著、感激著、告白著，這就是祭祀的本質(zhì)。中國人在死生之間，就有這么一種充滿生機(jī)和彈性的獨特狀態(tài)。

　　“中國人重視慎終追遠(yuǎn)，懂得每個人都活在歷史長河之中，上對祖先有交代，下對后代盡責(zé)任。當(dāng)往上、往下都無窮延伸時，生命就雖有限而無限，可以綿延不盡。這是中華文明對于人世的一種大信。”薛仁明說。

　　然而，島內(nèi)也有一些老人一生牽掛家鄉(xiāng)，卻未能跨越海峽返鄉(xiāng)團(tuán)圓，留下終生遺憾。為了幫助他們落葉歸根，今年清明節(jié)前夕，高雄市左營區(qū)祥和里里長劉德文又開始了奔波兩岸、送老兵骨灰回老家的行程。2003年至今，他已幫助200多位老兵魂歸故里。

　　臺灣亡故老兵田發(fā)祥的骨灰近日在劉德文護(hù)送下回到闊別74年的故鄉(xiāng)北京。1949年，作為文書士官的田發(fā)祥赴臺灣后，從此與妻兒分隔兩岸。1987年，孤身一人的田發(fā)祥正準(zhǔn)備回大陸探親，卻不幸意外過世。

　　2021年5月，劉德文收到田發(fā)祥大陸親屬的委托，開始了近一年的尋找之旅。期間，他頻繁往返高雄市和嘉義縣兩地，累計行程達(dá)6000多公里。2022年3月底，他終于在嘉義縣中埔鄉(xiāng)的頂六地區(qū)，找到了這位老兵的墓地。

　　劉德文說，去年清明節(jié)當(dāng)天，他用田奶奶和田爺爺?shù)恼掌谀沟乩锩鎺屠戏蚱拮鲆粋€隔空團(tuán)圓。今年就想在清明節(jié)到來之際，把田爺爺帶回家鄉(xiāng)，讓他跟田奶奶團(tuán)圓。

　　“兩岸本來就是一家人，同宗同源，同一個文化。你看清明節(jié)大陸那邊，同樣都是在祭祖，掃墓上墳，臺灣也是一樣。這種是文化上的傳承，無論如何我們不能忘記自己的祖先。”劉德文說。

　　清明時節(jié)，兩岸慎終追遠(yuǎn)的匆匆身影令人感慨。中華文化根深蒂固，靜水深流，體現(xiàn)在兩岸中國人的日常生活之中。這種深層的文化傳承與聯(lián)結(jié)，絕不是島內(nèi)任何政黨的把戲、意識形態(tài)的操弄，所能切斷或改變的。

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