中國新報貴州訊（記者 李才武  通訊員 羅孝勇）“那個巖上有些洞眼，可以插進(jìn)木杠。但多年來大家都不知道這個巖居然就是與宜賓和豆沙關(guān)同脈的僰人懸棺！”昨日，聽說輔處民族鄉(xiāng)與威寧羊街鎮(zhèn)雙河村交界處公路邊的那堵巖就是僰人懸棺，陪同中國新報記者采訪的赫章縣輔處苗族彝族鄉(xiāng)文化站站長徐東等人顯得很是興奮。然而，當(dāng)記者一行在看了前方不遠(yuǎn)處“夫妻巖”再走進(jìn)路邊僰人懸棺遺址后方，卻被眼前的景象驚呆了，在好幾座山巖上，都有懸棺的遺風(fēng)。

        聞名于世的宜賓僰人懸棺與云南昭通豆沙關(guān)僰人懸棺，經(jīng)起自宜賓的古“蜀身毒道”與公元前135年西漢郎中將與液那結(jié)盟后開辟的起自宜賓，興文、珙縣、鎮(zhèn)雄一線進(jìn)入貴州省畢節(jié)市赫章縣結(jié)構(gòu)民族鄉(xiāng)大山村后，經(jīng)可樂民族鄉(xiāng)到輔處、羊街（鐵匠）、鹽倉、媽姑、野馬川到安順到達(dá)廣州的“牂牁道”相連，成為遙相呼應(yīng)的絲路牽連的同脈親戚。

        如今，西南絲綢之路上這兩條被稱作“五尺道”的液那馬幫之路，它們已深隱進(jìn)烏江北源的大山里。成為見證我國最早的西南絲綢之路的鐵證，同時也是揭開液那這個司馬遷在《史記——西南夷列傳》里記載為“夜郎”的神秘國度的重要鐵證。

        輔處僰人懸棺遺址，位于赫章縣輔處民族鄉(xiāng)與威寧自治縣羊街鎮(zhèn)雙河村交界處。兩鄉(xiāng)經(jīng)洛澤河劃界。但“輔處”卻是共同的心結(jié)。輔處系彝語“補吐”音譯，又譯作“輔助”，意為“管理者之地，是一個文化底蘊深厚，民族風(fēng)情濃郁，山水風(fēng)光旖旎的地方。泰液發(fā)祥水，液那竹子孫。早在石器時代，就有人類在這里生存繁衍，尤其是秦漢時代，液那先民在這里創(chuàng)造了神奇的古夜郎文化。

        輔處位于赫章縣西部，東與可樂、雙坪兩鄉(xiāng)毗鄰，南與鐵匠鄉(xiāng)相連，西與威寧縣羊街鎮(zhèn)、大街鄉(xiāng)隔河相望，北與德卓鄉(xiāng)接壤，羊街至可樂公路穿越鄉(xiāng)內(nèi)大部分村寨，與可樂至媽姑公路交匯于葛布村。全鄉(xiāng)地貌多樣，氣候溫和，雨量充沛，自然資源豐富，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。主要農(nóng)產(chǎn)品有玉米、洋芋、烤煙、辣椒、蔬菜、板栗、核桃、生漆、中藥材等。輔處板栗質(zhì)優(yōu)味美耐藏，是名聞遐邇的地方特產(chǎn)。野生植物有苦丁茶、毛栗、天麻、續(xù)斷、龍膽草、天南星等。尤其是遍布于茶花、幸福、開嘎三個村幾千畝崇山峻嶺之中野生苦丁茶，富含多種特殊營養(yǎng)成份，具有良好的醫(yī)療保健作用，開發(fā)前景十分可觀，已引起有關(guān)部門和外地客商的關(guān)注。鄉(xiāng)內(nèi)有宜牧荒山草坡和林地65230畝，為發(fā)展畜牧業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)提供了得天獨厚的條件。煤、鐵、銅、鉛鋅等礦產(chǎn)資源十分豐富。橫江干流洛澤河由南至北流經(jīng)輔處，蘊藏著巨大的水利資源。沿河壩子1100畝，土地肥沃，灌溉方便，適宜發(fā)展苗木花卉、蔬菜瓜果、大棚等專業(yè)生產(chǎn)基地。橫江下游河段落差高、流量大，宜于實施水電梯級開發(fā)。

        輔處老王寨新石器時期時代遺址，位于輔處鄉(xiāng)政府西南面與威寧羊街鎮(zhèn)輔處片區(qū)接壤處的小丘陵上，距輔處河床120米，面積約1平方公里，經(jīng)調(diào)查，獲得石錛10余件，石斧20余什，石枕3件，文化時代為新石器時代。

        輔處漢墓群位于威寧羊街鎮(zhèn)輔處和赫章縣輔處（原鄉(xiāng)政府）所在地。海撥1760米，墓葬分布在兩縣所轄的丘陵地上。省博物館和兩縣文化館通過發(fā)掘，出土器物造型和紋飾都明顯具有中原文化特點和本地土著民族文化特點。輔處漢墓群的發(fā)現(xiàn)，對于研究兩漢時期黔西北的族屬關(guān)系，研究古夜郎文化與中原文化關(guān)系提供了可貴的實物依據(jù)。以輔處壩子為中心的漢墓群在一九八一年就被縣人民政府定為縣級文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。

        二十世紀(jì)七十年代，在鄉(xiāng)政府駐地輔處壩子先后出土了名為“雷契子”的石器文物19件，1958年冬修水利時，在輔處村羅鍋寨出土的一面石寨山工銅鼓。與鄉(xiāng)政府相距僅一箭之遙，還有“瑤人洞”（據(jù)傳為夜郎主體民族“莕人”用于冶煉青銅的窯子及他們的洞穴）和“向天墳”（向天墳系在山梁巨石上鑿刻的大小不一的盆狀石窩，用于盛放先人骨灰，蘊含著“天上一顆星，地下一個人，天上一群星，地下一家人”的彝族先民古老哲學(xué)思想）至今仍然保存完好。

        赫章縣原為威寧分縣得勝坡分縣。輔處懸棺葬遺址位于貴州省威寧縣羊街鎮(zhèn)輔處管理區(qū)（威寧、赫章分縣前屬輔處，分縣后劃給羊街）東南2公里處的姊妹巖南壁，距輔處鄉(xiāng)政府約3公里，懸棺處距地面約十米，棺木已毀，現(xiàn)存石孔三排，孔間相距1.6米，孔經(jīng)0.2米見方，深0.4米，鉆鑿痕跡清晰可見。

        由英國傳教士黨居仁（DJadaems）和葛布苗族農(nóng)民張保羅創(chuàng)辦于1904年的葛布教會（教堂在葛布村苗寨）是烏蒙山區(qū)苗族基督教會的發(fā)祥地之一，每逢年聚會或教會節(jié)日，前來參加聚會或慶祝節(jié)日的除本鄉(xiāng)的信教人員，還有可樂、雙坪、鐵匠和威寧縣羊街鎮(zhèn)、大街鄉(xiāng)的信教人員。宗教對這一地區(qū)苗族文化進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。始建于1905年的外國傳教士哥特式別墅，古樸典雅，融民族風(fēng)格、宗教文化和西方建筑藝術(shù)于一體，至今保存完好，與鄰近的“艾師母碑”（一外國傳教士夫人墓碑）一起見證了葛布基督教會的歷史。世代居住于輔處的彝族、苗族、布依族等少數(shù)民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了多姿多彩、風(fēng)格獨特的民族風(fēng)情。每逢民族節(jié)日或婚喪嫁娶儀式，苗族蘆笙舞，彝家酒禮歌、撇麻舞、布依族山歌，田歌，令人如癡如醉，留連忘返。葛布村苗族射弩隊、彝族花邊鑲云衫，蔡家人羊毛氈等都有獨具特色的民族工藝品。輔處鄉(xiāng)還是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)。1936年3月，紅二軍團(tuán)經(jīng)毛姑、可樂進(jìn)入葛布、輔處，在輔處境內(nèi)與國民黨反動軍隊巧妙周旋。

         輔處僰人懸棺巖遺址后山多處疑似僰人懸棺巖的發(fā)現(xiàn)，為輔處這個烏江北源的南絲路要隘又憑添了歷史文化的厚重。一旦印證這些僰人懸棺巖，面積或比豆沙關(guān)還寬，氣勢也不遜色于宜賓僰人懸棺。這將對推動威寧、赫章兩縣夜郎旅游發(fā)揮極其重要的作用。

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